□宋扬

车抵眉山，已近黄昏。站在酒店十三楼的阳台上望过去，三苏祠矮居几百米外老街纵横的民居中。就是那一点点隐隐出现的围墙轮廓，在我脑海逐渐清晰放大，“一门父子三词客”之精神气魄波涛般汹涌而来——凝练老泉（苏洵）、豪放东坡（苏轼）、冲雅颍滨（苏辙）。

疾步去往三苏祠。

三苏祠门口有一联——“古今三手笔，天地一眉山”。时间倒退到宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，苏轼出生。彼时，谁会想到，眉州将因苏门这三支笔，震古烁今，光耀天地？

“古纱縠行”，这条与三苏祠一墙之隔的北宋风格商业街虽生意寥落，但依然被一种神秘色彩笼罩着。“古纱縠行”之真迹已毁于战火兵燹，此为仿古建筑。可一想到它与三苏祠毗邻，便似有一股文气于人烟市肆间充溢弥漫，千年不散。况且，苏轼母亲程氏曾于此租铺经商，以供三苏父子读书考学，“古纱縠行”的古朴久远遂与一代文豪苏轼有了千丝万缕的联系。

三苏祠大门紧闭。夜幕低悬，半轮夏月在亦云亦霞中时隐时现，一如苏轼载沉载浮之一生。三苏父子的故事被暗红色的围墙绕在祠内。暮色中，古祠披着一层暗淡的光。巷道深深，老榕盘虬卧龙般从围墙内伸出头来，把巷道荫蔽成一条暗红与深绿交织的时空走廊。天光步履缓缓，点点暗下去时，人影踊动，广场舞的旋律喧腾起来……

翌日，近街远楼渐次从睡梦中苏醒。晨光熹微中，三苏祠的轮廓又一点点变得清晰如昨……到底是怎样一座祠堂，竟能造就中国文化史上“一门三父子，都是大文豪”的奇迹，耸起北宋词坛“苏轼”这座豪放词派的巍巍巅峰？我的脑海，始终盘桓着这样一个大大的问号。

断不敢惊扰这座文坛神祠之宁静，我急切的脚步变得虔诚、缓慢。入祠，眼前出现一方荷塘。不是规整的方或圆——小池弯弯绕绕。文竹青翠纤长，弯垂于水的倒影恰如无数伸向池面的钓竿。六月荷亭亭净植，圆圆的叶片田田簇拥。莲下，鲤鱼或黄或金，轻摆尾巴，仿佛岸上赏鱼老者悠然扇动的蒲扇。林茂竹修，深深浅浅的绿中，点染进白的、粉的荷花。川西平原的夏日清晨，宁静如是。

历代，三苏祠重建、扩修、维缮过多次，无论如何变迁，我想，那一丛丛竹是万不可缺少的，因为，那是苏轼精神的图腾。

苏轼在《于潜僧绿筠轩》中直陈自己对竹的喜爱：

“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医……”

饭菜里可以无肉，但居所不可无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗不可耐。苏轼以竹点缀出环境之清雅，歌颂风雅气节，批判物欲俗骨，风采卓尔。苏轼爱竹，不是富贵人家的附庸风雅，除“门前万竿竹”的目雅之趣，更有“堂上四库书”之精神气韵，有诗书世家文化基因里一脉相承的自然而然。

竹径通幽，“来凤轩”出现眼前。来凤轩，位于三苏祠“古祠堂”后一宇，建筑面积二百平方米左右，歇山式屋顶，穿斗木结构。资料上说，“来凤轩”原系苏轼兄弟青少年时期的寝室兼书房，原叫“来风轩”。嘉祐二年（1057）苏轼兄弟同榜高中进士，名震京师。嘉祐三年（1058），诗人梅尧臣写《题老人泉寄苏明允》诗，诗中有“日月不知老，家有雏凤凰；百鸟戢羽翼，不敢言文章”的诗句。梅尧臣热情称赞苏洵的两个儿子少年博学，进士及弟，声满天下，犹如两只神奇的“雏凤凰”。后人据此遂将“来风轩”称为“来凤轩”，寓意苏家飞来了两只凤凰。另说，“来凤轩”的修建源于苏轼散文《南轩梦语》——“坐於南轩。对修竹数百。野鸟数千。既觉惘然思之。南轩，先君名之曰来风者也。轼。”

苏轼于此轩静若处子，沉静在浩瀚的书海，诵读《论语》《汉书》《战国策》《庄子》……时过千年，“来凤轩”内琅琅书声似仍隐隐可闻，绕梁不绝。

修竹，茂林，小池，荷鱼……苏轼在三苏祠清幽的自然环境中吮吸着天地灵气、书海养分，如一只蚕，广泛汲取桑叶之菁华，等待吐露北宋词坛最耀眼的那段锦绣……