□四川成都 徐康

苏东坡晚年曾遭政敌章惇陷害，一贬再贬。哲宗绍圣元年（1094）四月，章惇为相掌握大权。当月，御史虞策、来之邵联名诬告苏轼“讥讪先帝（神宗），诋斥先朝”，贬苏东坡为宁远军节度副使，惠州（今广东惠阳区）安置，不得签书公事。东坡当年十月到惠州贬所，初寓合江楼，后移居嘉祐寺。此时东坡虽年近六十，然而凶险的政治陷害和恶劣的生存环境，并未折损他的生存意志。当他吃上惠州荔枝时，就曾难掩欣喜之情地写道：

罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

苏东坡以他的旷达和乐观的生活态度，笑对人生。

据苏轼诗集卷四十《迁居·引》：“吾绍圣元年十月二日至惠州，寓居合江楼。是月十八日，迁于嘉祐寺。二年三月十九日，复迁于合江楼。”在他迁出嘉祐寺后，写下了这篇意味隽永的短文《记游松风亭》。

予尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不妨熟歇。

百余字的短文，可分为四个层次。第一层：纵步亭下，足疲欲歇；第二层：望亭兴叹，何时能到？第三层：忽而自叹：“此间有甚么歇不得处！”第四层：“如挂钩之鱼，忽得解脱。”这四个层次，即文章的起、承、转、合。其中，以第三层“转”与第四层“合”最为重要。第三层自言自语地反问：“这里有甚么歇不得呢？”是一种自我调适，或曰自我解脱。这也是对“歇不得”思维定式的反诘，其结果是过渡到第四层，豁然开朗——就好像挂在钓钩上的鱼儿，忽然脱离了钓钩，自由自在。这个比喻既生活化，又形象生动，十分贴切，让人们体会到东坡“忽得解脱”的轻松逸然之情。

经过这一番自问自答的反思和总结，东坡更深层次地想到的，就不只是对于游程艰辛的思索，而是由此而悟及“兵阵相接”的战场情景了——鼓声急如雷霆，若前进会死于敌人之手，若后退会被自己营垒的军法处死，当处于这样的时候，也就不妨好好地歇息一下。

这便是作者所倡导的“随遇而安”、“闲适自处”的旷达思想。

存在决定意识，这种旷达思想既来自东坡的经历和遭遇，更凸显东坡的精神境界。苏东坡在经历了冤狱、贬官等多种磨难之后，并不是走向消极、颓唐，万念俱灰，而是走向随遇而安的旷达与解脱。这从他此前此后的一些诗章名句，譬如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，譬如“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”；譬如“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，可以看出，其思想境界是完全一致的。

（徐康：四川眉山人，著名作家，先后担任四川省作家协会副主席，巴金文学院常务副院长，中国作家协会全委会委员，出版文学著作22部，作品20余次获奖。著有《徐康文集》。）