□孔金泉

去眉山，本来是奔着三苏祠去的；到了眉山才发现，这里遍布与“三苏”有关的遗迹，“三苏”已然活化在眉山的山山水水，街头巷尾，不期然就与“三苏”撞了个满怀。

“三苏”者，北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙也，苏洵为父，苏轼为兄，苏辙为弟。他们的文章“擅天下”，人品亦高标，为后人景仰乐道。正像三苏祠门侧的对联所云：“一门父子三词客，千古文章四大家。”诚乎斯言。

树有年轮，是时间的忠实记录者，三苏祠正大门两侧各有一棵高大的银杏树，阳光筛下如镍币般的光斑，好像可以一一拾起。在园门内侧，还有一棵千年黄葛树，树冠如盖，盘根错节。三棵大树，被人喻为“三苏”，百代清芬，泽于后世。至于翠竹菡萏，池沼亭榭，虽由人作，却似天成，俱亭亭然，姗姗然。并且三苏祠出产并蒂莲，1057年，苏轼兄弟同科进士及第，据说从此每当并蒂莲开，眉山就有人及第，为眉山的祥瑞之兆。

走进正殿堂，可以看到“三苏”的塑像，皆峨冠博带，正襟危坐，神态庄重自然。中国人的审美虚形重意，所以模拟的画像都有雷同的地方。当年张方平赞苏轼兄弟，“皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重……”苏轼的棱角应该甚于苏辙，佛心儒表，于举止中又偏于随性圆融，故能应万物。欧阳修非常欣赏苏轼的文字，说：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”回到家，又对其子说：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也。”两人亦师亦友，成为忘年交。也正是因为遇到了欧阳修，苏轼命运的齿轮才开始转动。而苏轼也感念这个老师，词云：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

且行且止，思接千载。启贤堂前左侧有苏宅古井，水质清冽。启贤堂的后面是来凤轩，原系苏轼兄弟的寝室兼书房。“三苏”是一个传奇，苏轼苏辙的兄弟情谊更是让人叹绝。两人的才华，诗人梅尧臣在《题老人泉寄苏明允》中写道：“日月不知老，家有雏凤皇。”苏轼长苏辙三岁，苏辙说哥哥“扶我则兄，诲我则师”，苏轼说弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”。世人都知道苏轼文章冠绝，但他不这么认为，“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。”他们的关系好到什么程度？《宋史》有定论，“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”他们从风雨对床，到诗酒唱合，苏辙在“乌台诗案”中情愿免去一身官职为兄赎罪，肝胆相照，心在彼此。苏轼曾写下绝命诗给苏辙，其中云：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”据说宋神宗就是因为读了这首诗，才动了恻隐之心，赦免了苏轼的死罪。

在来凤轩西偏南，有披风榭。披风榭对面约二十米处，有一尊苏东坡塑像，子瞻帽，长布衫，美髯飘逸，神态睿智而慈祥。祝勇说：“几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。”他有孤独，有相思，有柔情，有豪放，有挫败，有挣扎，有苦涩，有洒脱。我们经历的任何事似乎都能与苏轼的经历重叠在一起。苏轼给了我们一个答案，任何苦境都能迸发出向上的力量，哪怕世界把荒谬、黑暗和残忍的力量都发挥到极致，我们看到的依然是一个乐天派的苏东坡。于是，千年以来，我们总能从苏轼那里借一口气。

不远处有一小水塘，是东坡兄弟青少年习字作画、洗涤笔砚之处，池边紧挨路口立有“天石砚”石碑。苏轼在《天石砚铭并序》中写道：“轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君曰：‘是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。’因以赐轼，曰：‘是文字之祥也。’”冥冥之中，苏轼拔萃，似乎都是命运安排好了的。

而苏轼身边的女人也都能增益其辉，助他更上一层楼。苏母即程夫人，司马光赞其：“勉夫教子，底于光大。”苏轼的三位妻子王弗、王闰之、王朝云，在陪侍苏轼的时候，随之载沉载浮，忽而庙堂之上，忽而江湖之远，俱能不弃左右。王弗“生十有六岁，而归于轼。”她的性格“敏而静”，在苏轼性格的成型时期帮了不少忙。有一次，苏轼见刘敞挖掘青铜器，也想如法炮制，王弗说：“使吾先姑在，必不发也。”苏轼惭愧而止。王弗死继之以王闰之，苏轼对王闰之的评价是：“妇职既修，母仪甚敦，三子如一，爱出于天。”苏轼对王朝云有知遇之恩，而王朝云亦最懂苏轼诗词个中蕴藉，是他的红颜知己。苏轼说：“知我者，唯有朝云也。”苏轼被贬惠州时，朝云常常唱那首《蝶恋花·春景》词，为他消愁解闷，可是，朝云每次唱到“枝上柳绵吹又少”这句时，每每止声而泣。因为她知道，那句“天涯何处无芳草”，正是暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。幸甚，苏子！

三苏祠告诉我们的其实是一个一以贯之的家风家教故事，润物无声中，都能在拾阶中成其浩大。

我在三苏祠，三苏祠亦在我，做一生的行囊！