□四川成都 徐康

在历经“乌台诗案”，遭逢九死一生的灾难之后，苏轼于元丰二年（公元1079年）十二月，被责授为水部员外郎、黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。这在他的人生履历中，算得上一次落差较大的境遇。然而他却以“戴罪”之身，依然旷达如常，乐观如故。此等心境，体现在他的若干游记诗文之中。前面谈到的《记承天寺夜游》算一例，这篇作于黄州贬所的《游沙湖》，则是又一显例。

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

沙湖，在黄冈县东南约三十里，又名“螺蛳店”。苏轼因去沙湖看所买之地，不慎染病在身，臂肿剧痛。闻听麻桥人庞安常善医，于是前往求治。安常亦名安时，自幼读书过目不忘，家为世传之医，年少时即熟读《灵枢》《太素》诸书，为人治病，救人无数。他是个聋子，然聪明而思路敏捷，超过常人，就诊者只须拿一张纸，将病情写画一番，写不了多少字，他便能很快地了解人意，对症下药。于是，苏东坡和他开玩笑说：“我以手比划，代替说话；你以眼看字，代替耳听。这都是称绝一时的‘异人’之举啊！”他的病被庞医生很快就治好了，于是结伴同游清泉寺——这便是这篇游记的起因。

接下来，东坡用极简练的笔法，描写了清泉寺的风景：寺不远，就在蕲水城门外二里多路，那里有著名的东晋大书法家王羲之的“洗笔泉”，泉水非常甘甜清澈，下临一道清冽的溪水，因其水侧多兰而得名“兰溪”。奇怪的是，这溪水不是往东而是往西流去。他们沿溪饮酒游览，可谓快乐之极也。东坡兴之所至，作《浣溪沙》词咏兰溪曰：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！（一作“门前流水尚能西”）休将白发唱黄鸡。”

此词上阙“子规”，指杜鹃，亦称杜宇，相传为蜀王望帝之魂所化，啼叫声甚为凄婉。后世诗人多以“子规啼”隐喻思乡怀人之心切。下阙中“流水尚能西”出自古诗“百川东到海，何日复西归”，系反其意而用之。“白发黄鸡”，唐白居易《醉歌》及《初见白发感秋》诗，用“白发黄鸡”以喻世事匆迫、光阴催年之意，苏轼用“休将白发唱黄鸡”，意即勿以老之将至为悲，其情调是积极乐观的。这里须指出的是，苏轼极喜白（居易）诗，不但耳熟能详，还常能不拘原旨，别出新意，或反其意而用之，这一首著名的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》词，便是显例。

这首“口占”之词，上阙三句写景，下阙三句抒怀，上下契合，可谓天衣无缝。尤其是下阙的三句，抒发了作者对人生的独特感受，由兰溪水由东向西，感叹人生也可能（逆反地）由老年返回到少年时代。作者借用白居易《醉歌》中感叹人生易老的诗句（“黄鸡催晓丑时鸣，白日摧年酉时没”），反其意而用之，主张不要徒然自伤白发，悲叹衰老，表达了作者旷达乐观的非凡胸襟。尾句用“是日剧饮而归”作结，亦反映了东坡的豪放之情。诗中表现的这种积极、乐观的人生态度，后人评价甚高。程洪《词话辑评》曰：“坡公韵高，故浅浅语亦觉不凡”；陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往”。所见极是也。

（徐康，四川眉山人，1943年出生，著名作家，先后担任四川省作家协会副主席，巴金文学院常务副院长，中国作家协会全委会委员，出版文学著作22部，作品20余次获奖。著有《徐康文集》八卷记四百万字。）