□何勇

高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。近年来，洪雅旅游已成为县域经济发展的核心“增长极”。为探寻洪雅旅游的高质量发展之路，洪雅县委、县政府印发的《关于深入贯彻习近平总书记来川视察重要指示精神传承三苏文脉加快建设文化旅游强县的决定》和《洪雅县“十四五”文化和旅游发展规划》，明确了洪雅传承三苏文化加快建设文化旅游强县、加快文化和旅游产业高质量发展的目标任务。在田锡文化展厅开放运营之际，对照前述《决定》《规划》，亟待思考赓续三苏文化、铸魂洪雅旅游。

一、深挖三苏文化洪雅印记，塑强文化自信“洪雅载体”

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。三苏文化是东坡文化历史和遗存的脉络，是中华优秀传统文化的重要基因组成。洪雅钟灵毓秀、毗邻东坡故里，其旅游发展既起源于自身的人文地理环境，也离不开三苏文化的影响与支撑。苏轼与洪雅的交集，除了有思乡名句“瓦屋寒堆春后雪”，目前还有诸多可以深挖东坡文化的洪雅印记。例如，进京赶考前，苏轼、苏辙兄弟随父苏洵拜谒雅州（今雅安市）太守雷简夫选走陆路翻越过的洪雅总冈山，至今留存着“东坡岭”地名；苏轼对叔丈人任职的记述：“庆源宣义王丈，以累举得官，为洪雅主簿，雅州户掾。遇吏民如家人，人安乐之……”；又见书载：“仁宗嘉祐二年进士家定国，眉山人，宋文学家；与苏轼是同龄朋友，先任雅州名山县尉，后做洪雅知县；擅长诗文，曾与苏轼、苏辙唱和”；苏辙游历洪雅时留下了《登金釜观》诗作。洪雅不乏历史名人，也是田锡出生地，作为北宋初期的科举状元、科举史上洪雅籍唯一状元，田锡开了眉州（今眉山市）好学修文先风，影响后来三苏父子及眉州两宋886名进士，使眉山赢得了“天下好学之士皆出眉州”（宋仁宗）的历史美誉，他是洪雅百姓心中的“文神、奎星”，也是千百年来洪雅的文脉。田锡文风与三苏文学渊源较深，田锡文化与三苏文化有内在联系，组建文旅研究智库，充分发掘洪雅田锡文化、催动文化寻根，更有利于洪雅赓续三苏文化，激活文旅发展新动力，塑强坚定文化自信的“洪雅载体”。

二、创造性转化、创新性发展，形散神聚铸魂多元业态

“以文塑旅、以旅彰文”，文旅相融相辅相成。作为洪雅旅游的源头活水，三苏文化、田锡文化是最好的文旅资源，古为今用可创造性转化、创新性发展出富含文化、情结的旅游产品和旅游商品。当年，苏氏三父子往返雅州、眉州等地也曾选走水路，苏轼“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱”的诗句，可增添槽渔滩景区的游船文化内涵，也可宣传青衣江两岸的丰饶物产。科考少年苏轼“栽松满东岗”史实发现，洪雅县内中山（汉王）、余坪（符场）等地与周边区县的马尾松林均肇兴于宋代，那时，苏轼倡导爱松、热衷栽松，而立之年亲手在家乡广植松树，开创了全眉州植松造林的先河。田锡一生勤奋好学、为官清廉、勤谏不讳，以传承三苏文化为核心，深挖田锡文化价值内涵，可展现“天下正人”亲民、廉政的遗直风范。洪雅出佳酿，如今享誉四方的高庙白酒兴许就缘于后人继承、创新了田锡《曲本草》中的制酒方，毕竟田锡所著的《曲本草》是目前所见文献古籍中最早介绍曲和曲酒的科学专著；洪雅产名茶，“田锡状元红”茶叶广告的一副“品状元红茶，行天下正道”，且首尾四字连成《品行茶道》横批的对联，睿智地融合了新时代追求政治生态清明、倡导绿色有机食品的精妙。其他“东坡墨”“田公酒”、《田公秤》（歌曲）等注册商标和文创产品，既契合当代生态文明建设理念，又可引导洪雅文旅企业开发“东坡少年林”“田锡竹艺品”“田公遗直笋”等本土优势的旅游景点和旅游商品，自觉为丰富森林康养、研学旅行、自然教育等旅游业态提供“灵魂”要素。

三、构建县域文旅价值体系， 打造洪雅旅游超级IP

赓续古往今来、以史明鉴的三苏文化，需科学研究和继承弘扬东坡文化、田锡精神的当代价值。基于“民本”思想的田锡文化是洪雅优秀传统文化的根和魂，其文化内涵与珍贵品质是洪雅特色旅游业态及旅游产品的核心竞争力。洪雅聚力发展文旅康养产业、争创国家全域旅游示范区，还应在认真实施“传承三苏文化、田锡精神”“保护田锡遗迹、洪雅记忆”和“提升名县品牌、文旅融合”三大“工程”的同时，积极思考借鉴、推广复兴村发展模式，启动田锡出生地田塆的乡村民宿项目和“状元寻根”旅游线路；本土培养、外地引进专业人才，因地制宜学习、研究旅游经营管理经验，联袂槽渔滩、玉屏山、七里坪、瓦屋山等各大景区铸魂构建符合洪雅实际，涵盖生态、文化和精神的文旅价值体系，提炼、打造极具县域旅游特色的超级IP，让乡土民俗、乡情乡愁、“诗与远方”赋能乡村振兴和城市建设，更好地发挥洪雅旅游的四川代表性和全国示范型作用，提升和展示洪雅奋进高质量发展的青山绿水“颜值”与金山银山“价值”。