□眉山职业技术学院 陈敬敏

学风是一所学校的灵魂，是学生在学习过程中表现出的精神风貌、学习态度和行为习惯的综合体现。学风建设是高职院校教育教学工作的永恒主题。当代高职院校大学生作为技能型人才的后备军，其学风状况不仅关系到个人的成长成才，更关乎职业教育的质量与未来。东坡文化作为中华优秀传统文化的瑰宝，将东坡文化融入高职院校大学生学风建设，能够为其提供深厚的文化滋养和精神动力。笔者作为东坡故里的一名高职院校辅导员，现就所在单位以及个人工作中运用东坡文化促进学风建设的一些尝试交流如下。

一、苏轼教育理念与文化育人解构

苏轼作为中华优秀传统文化的集大成者，其精神品格与治学理念对当代学风建设具有重要启示。他在教育方面也有着独特的见解和教育理念，可以归纳总结为以下几个方面：

一是强调德行。习近平总书记在三苏祠考察时强调，党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。苏轼《赤壁赋》也体现出东坡先生认为教育的最终目的是培养有道德、有修养的人，教育不仅仅是知识的传授，更是品德的培养。

二是因材施教。苏轼主张教育应根据学生的个性和兴趣来进行因材施教。他认为每个人都有独特的天赋和潜力，教育者应当发现并引导学生的特长，而不是一刀切地进行教学。他在《答张文潜书》中提到：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话强调了教育的个性化和针对性，教育者要了解学生的特点和兴趣，根据学生的不同情况因材施教。

三是注重实践。苏轼认为，教育不仅要传授理论知识，还要注重实践。他在《日喻》一文中通过比喻说明了这一点：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”这段话告诉我们，只有通过亲身实践，才能真正理解事物的本质，只有通过实践才能真正掌握知识。

苏轼教育理念可以实践运用到文化育人中来，对其文化育人要素解构可得：一是“一蓑烟雨任平生”的人生境界。苏轼在《定风波》中展现的豁达胸襟，正是当代青年亟须培养的心理素质。面对“乌台诗案”的人生转折，他始终保持着“莫听穿林打叶声”的专注与“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的从容。这种处变不惊的定力，对于化解00后大学生存在的“脆皮心理”具有现实意义。二是“博观约取，厚积薄发”的治学之道。在《稼说送张琥》中提出的治学方法论，精准契合职业教育规律。“博观而约取”对应着宽基础、精技能的培养路径，“厚积而薄发”暗合现代职业教育之工匠精神的养成逻辑。三是“眼前见天下无一个不好人”的处世智慧。苏轼曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”展现出他的包容精神，也为构建和谐校园文化提供启示。从他与佛印和尚的禅机对话，到为政敌王安石求情的胸襟，这种“和而不同”的交往智慧，正是处理宿舍矛盾、师生关系的文化良方。

二、学风建设困境与东坡答案

作为高职院校的学风建设，特别是学生工作，除了普遍学校共性问题外，还有自身的独特性。比如有部分同学因为高考失利，往往带有沮丧、失落的情绪进入院校。一些对自身能力产生怀疑，认为自己是“失败者”，这种消极情绪影响学习动力。还有部分同学入学成绩相对较低，基础知识略微薄弱，缺乏良好的学习习惯和方法。进入大学后，面对全新专业课程，常常感觉力不从心，产生厌学、畏难情绪。还有部分同学，由于缺乏明确的学习目标和职业规划，容易产生迷茫和懈怠情绪。同时，受到社会上一些不良思想的影响，如“读书无用论”“混年龄，拿文凭”等，部分学生对学习的重要性认识不足，学习动力不足，存在旷课、迟到早退、课堂上玩手机等现象。

针对上述问题，东坡文化提供了以下解决方案：

针对高考失利的同学，我们会鼓励他们以苏轼乐观豁达、积极向上的人生态度作为榜样。苏轼的一生充满了坎坷与磨难，但他始终以乐观豁达的心态去面对。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，在被贬黄州的困境中，他能从平凡的生活中发现美好，在黄州城东开荒种地的“东坡”之地，以“东坡居士”自居，显出他以从容淡定的态度笑对人生的风雨。这种乐观豁达、积极向上的人生态度，对于容易在学习和生活中遭遇挫折而产生消极情绪的高职院校大学生来说，具有重要的启示意义。能帮助大学生们调整心态，以更加积极的姿态去迎接挑战，战胜困难。

对学习能力薄弱、懈怠、畏难的同学，我们会讲好东坡勤奋好学、坚韧不拔的求学故事。苏轼自幼便勤奋向学，博通经史。“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，这句对联正是他年少时求学决心的生动写照。他在学习过程中，面对各种困难和挫折，始终保持着坚韧不拔的毅力。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，但无论身处何种逆境，他都未曾放弃对知识的追求和对文学艺术的探索。这种勤奋好学、坚韧不拔的求学精神，为同学们树立了光辉的榜样，激励他们在学习的道路上不畏艰难，持之以恒。

对缺乏职业规划、思想松弛的同学，我们除了作好思政教育引领工作外，还特别有意识的介绍苏轼心系天下、胸怀苍生的家国情怀。苏轼无论官职大小，始终心系天下，关心百姓疾苦。他在各地任职期间，积极推行利民政策，兴修水利，救济灾民，努力为百姓谋福祉。“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”体现出苏轼的家国情怀和远大理想抱负。对于即将步入社会，投身于国家建设的高职院校大学生来说，培养家国情怀能够使他们明确自己的使命与担当，将个人的成长与国家的发展紧密结合起来。

甚至，在辅导员的日常工作中，处理学生失恋后的情绪不稳定、学习下滑等情况时，东坡诗词蕴含着豁达的人生态度和深刻的情感智慧，也成为我鼓励失恋学生的有力工具。面对学生因失恋而产生的“非他不可”的执念，我会引用《蝶恋花·春景》中的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，向学生解释，爱情如同春日的柳絮，聚散有时，而人生的广阔天地中，还有许多美好的事物等待发现。引导学生将目光从单一的情感中转移出来，关注自身成长、学业发展和社交圈子，让他们明白失恋并非终点，而是重新认识自己、探索世界的契机。失恋带来的痛苦往往源于对“完美爱情”的期待与现实的落差，此时，《水调歌头·明月几时有》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”便是绝佳的引导语。

三、东坡文化育人职教实践

眉山职业技术学院，作为眉山市人民政府主办的全日制公办高等学校，特别注重在学生培养中融入东坡文化教育，积极推进东坡文化与职业教育全过程的融合探索。

一是将东坡文化融入思想政治教育。深入研究东坡文化，提取其坚韧不拔、乐观向上、爱国爱民等核心价值，将这些理念融入思政课程之中，使学生在学习传统文化的同时，接受深刻的思想政治教育。如在新生入学仪式上，有专门环节演唱歌曲《我爱苏东坡》，坚定学生对眉山、对学院、对东坡文化的认可。在主题团日、主题班会等活动方面，将习近平总书记来川系列重要讲话精神，特别是在三苏祠考察中的重要论述，总书记引用的东坡诗词典故作为主要培训内容。在党建引领方面，专门举办以“迎端午思爱国，品诗词话东坡”等为主题的教育活动，通过“党建+思政”的模式，不断提高入党积极分子、发展对象的思想政治素质，为传承弘扬三苏文化东坡文化，塑造坚定文化自信的“眉山载体”，为党员发展培养培根铸魂。

二是将东坡文化融入专业课程建设。如在学校烹饪专业的教学中，根据学生的不同特点和兴趣进行因材施教，通过开展东坡非遗美食文化节暨“东坡小厨”争霸赛、“弘扬三苏文化，传承东坡味道”东坡肘子厨艺比赛等方式，不断激发学生的学习兴趣和创造力。培养专业技能的同时，同样注重培养学生的文化素养，通过举办专题讲座、基地现场教学、才艺展示、诗词大赛等方式，组织学生学习东坡的美食诗词、了解中国传统饮食文化，不断提高学生创新意识，提升烹饪作品的文化内涵。如学院宴席作品《永丰宴》《东坡文化宴》围绕东坡饮食文化，以苏轼生平典故为切入点，道道菜品别出心裁且富有文化内涵，均在省教育厅主办的全省（高职组）烹饪赛项中获得佳绩。

三是将东坡文化融入职业发展规划。文化育人、实践育人是高校落实立德树人的重要环节，特别是学校的旅游与财贸学院以省级“三全育人”综合改革试点院（系）建设为抓手，开展形式多样的特色育人活动，如开展“东坡美食文化进社区”大学生寒假社会实践活动、“传承东坡美食文化 助力乡村振兴发展”烹饪大师进乡村等活动，组织师生深入群众，讲述东坡先生的美食趣闻轶事和东坡肘子的来历典故，在烹饪菜肴同时详细讲解具体做法，就盐、糖、火候等进行示范，获活动现场群众一致赞誉。

四是将东坡文化融入教师培养。积极发挥教师的示范引领作用，不断推动教师提升东坡文化素养，鼓励和支持辅导员和专业教师加强对东坡文化的学习和研究，提升自身的文化素养。学校东坡文化育人辅导员工作室入选省级工作室名单，重点推动辅导员深入理解了东坡文化的内涵和价值，在教育教学过程中更好地引导学生。学校教师职工通过参加学术研讨会、阅读相关书籍和文献等方式，不断丰富自己的东坡文化知识储备。同时还要求教师在日常教育教学过程中，注重将东坡文化的精神内涵融入对学生的教育管理当中。

除了以上方式外，还注重在校园文化建设融入东坡文化，比如建设专门的东坡文化主题景观，如随处可见的东坡雕像、诗词经句，文化长廊。这些景观不仅美化校园环境，还能让学生在日常学习生活中随时随地感受到东坡文化的气息，起到潜移默化的育人作用。

苏轼在《晁错论》中写道“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志，”这种精神追求与职业教育的育人目标深度契合。当东坡文化穿越千年与现代学风相遇，我们看到的不仅是传统文化的创造性转化，更是新时代“大国工匠”精神图谱的徐徐展开，这需要教育工作者以“犯其至难而图其至远”的勇气，持续探索文化育人的创新路径。