□四川成都 鱼化龙

小时，我在课本上读着他的诗认识春天：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知……”课堂上，俊秀的女老师银铃般的声音给我们讲解：诗的作者是北宋时期的大文学家苏轼，他的这首诗字里行间带给人的是那种安宁祥和与淡淡的美好。后来，又学到他的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗中深刻的哲思，引发人无尽的想象，意境悠远，回味无穷。也就是在学这首诗时，另一位戴着眼镜的夫子慷慨激昂地告诉我们更多有关苏轼的故事：苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。尽管一生跌宕起伏，但爱吃吃、爱喝喝、爱哭哭、爱笑笑，绝对真性情，拒绝假伪虚——从显达时担任大宋翰林学士、知制诰和帝王师，运气不好时被外放担任地方长官，到更倒霉时在长江边耕田、谪居蛮荒岭南、放逐天涯海角，却从不气馁、乐观面对。夫子说：“苏仙的世界、东坡的胸怀，绝对精彩。你们长大后，如有机会，一定要去他的家乡四川眉山看看。”

长大后我有幸参军入川，特寻了一个艳阳高照的日子，怀着无比敬仰的心情，前往他的家乡——眉山三苏祠寻访这一代文豪苏东坡的非凡足迹，叩拜他不朽的精神。

来到眉山市东坡区，沿古风古貌的纱縠行向西走几百米，在一片苍翠的古树林中，一座红色院墙的庭院出现在右前方，这里就是三苏祠，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵燹，清康熙四年（公元1665年）在原址重建。三苏祠南大门建于1928年，大门横匾上书“三苏祠”三个大字，黑底金字，为清大书法家何绍基手书。檐柱上对联是：“克绍箕裘一代文章三父子，堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。

走进三苏祠的大门，中轴线上的建筑有前厅、正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂，荷花池围绕两边，岸有诸亭阁错罗分布，来凤轩、披风榭、云屿楼、百坡亭、碑亭、抱月亭、式苏轩、景苏楼、半潭秋水一房山、疏竹轩等向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。殿堂为三进四合院，与荷塘亭台一起构成庞大的古建筑群，灵活有致，布局合理，展现了典型、完整的四川清代古建筑艺术。

前厅门上巨匾书“文献一家”四字，门上对联是清代进士张鹏翮撰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”

在披风榭对面约二十米处，是1982年由四川省著名雕塑家赵树同塑的苏东坡盘陀雕像。我怀着激动的心情来到了雕像前——东坡侧身闲坐石上，头戴便帽，首额微抬，美髯飘逸，半思半吟，情似有所寄。我静静地伫立在东坡雕像前，敬佩地追溯这个有“苏仙”之称的他坎坷而又传奇的一生，深深地感受他长存世间的人格精神和令人折服的横溢才华。

苏仙的一生，可以用“四个三”来概括，即：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修，素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——死里逃生之地黄州、愁苦悲伤之地惠州、九死一生之地儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。

中国文人的浪漫，到苏东坡时达到高峰。他的散文，在“唐宋八大家”中出类拔萃，如脍炙人口的《前赤壁赋》《后赤壁赋》等名篇佳作，汪洋恣肆，明白畅达，影响深远，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，如传诵甚广的《饮湖上初晴后雨》《荔枝叹》等善用夸张比喻，多姿多彩，美轮美奂，在艺术表现方面独具风格，且少数诗篇反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵，完美地继承了晋唐以来传统的浪漫主义诗风，代表了宋诗最高水平。他的词，如《江城子·密州出猎》《水调歌头·丙辰中秋》《水调歌头·赤壁怀古》等题材广阔、挥洒自如、清新豪健、气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画也都达到了很高水平：在书法方面，他位居“宋四家”之首，擅长行书、楷书，且能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣；在国画方面，他继承隋唐遗风，开后世文人画先河，能画竹，也喜作枯木怪石；论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”。

黄庭坚说他的书画：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”又云：“到黄州后掣笔极有力。”他的《黄州寒食诗帖》被后世称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。

在词的创作上，苏东坡突破严守音律的陈规，扩大题材范围，抒发开阔胸怀，将只书写爱情的婉约词，扩展为表现性情怀抱和人格个性的豪放词，但也有写得很好的婉约词，如这首《蝶恋花·春景》——

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

又如苏东坡为悼念前妻王弗而写的《江城子·十年生死两茫茫》——

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

纵观苏东坡传奇的一生，因文字而闻名天下，也因文字而颠沛流离。嘉祐二年（公元1057年），他赴京应试，以名列388名进士前茅而进士及第，名震京城，一举成名天下知。不仅如此，嘉祐六年（公元1061年）应制举，又以贤良方正直言极谏入三等，而当时整个北宋入第三等的只有四人。那一年他刚刚25岁，可谓春风得意，风光一时。

当苏东坡处于党争倾轧漩涡而进退维谷时，高太后将他从贬谪地召回，对他说，他之所以从贬谪地重新起用，实在是神宗皇帝之意。本来，朝廷如此器重他，他的仕途理应一帆风顺，可是苏东坡却偏偏具有真正文人的耿直豪放和固执。

王安石变法，他和王安石争执于朝；王安石《上仁宗皇帝万言书》主张变法，他就写《上神宗皇帝书》，同样洋洋万言，反对变法；被贬黄州务农之时还上书太守去除杀婴恶俗，成立救儿会；在山东芝罘他虽然只做了三天地方官，然而就这三天，他严惩了贪官污吏，并为民请命，上奏取消官盐。

他的耿直豪放和固执，不仅仅表现在政治上，而且表现在生活中、交往中。如他讽刺别人写的诗“就像吃了苍蝇然后呕吐出来的东西一样”；他为王安石所写的《制词》，早就有人看出了“此虽褒词，然其言皆有微意，览者当自得之。”以苏东坡的智慧，他当然知道这样的“褒扬”会让人看出破绽让人不满，可他还是执笔要写。他总是喜欢在别人面前口无遮拦地表达自己的看法，而且常常无所顾忌地在诗词中畅论政见，抒发不满。

苏东坡和王安石、司马光政见不同，但是并不影响他们之间的私谊。元丰二年（公元1079年），发生“乌台诗案”。苏东坡反对王安石变法，神宗授意御史台弹劾苏东坡的诗歌讥讽朝廷，想要给他治罪。苏东坡被关到御史台监狱，受到御史的日夜拷问，前后130天。幸亏有神宗的祖母曹太后（仁宗的皇后）求情，亲朋好友（苏辙、章惇等）、旧党同僚（司马光等）群起营救，苏东坡才被释放，保住了性命，不久被贬到黄州。司马光受到牵连，被罚铜二十斤。王安石曾在苏东坡遭“乌台诗案”之祸时，上书神宗为苏东坡求情。后来，苏东坡没有被杀而是被贬官，其中就有王安石的营救起了作用。

（鱼化龙：国防时报社媒体运营副总监兼主任，系中国散文学会、中国报告文学学会、四川省作协、成都市作协会员，四川省散文学会创研部副部长、四川省文促会理事。）