□四川成都 夏钦

尽管苏辙生命中最后的12年时光是在颍昌（今河南许昌）度过，他的子孙也在这片土地上繁衍，但在许昌寻找苏辙的历史足迹，却颇费周折：在由我的老家眉山发起的传承三苏文化的18座联动城市中，没有许昌；请教研究三苏的学者，均称没有找到苏辙在许昌的蛛丝马迹。作为三国时期曹魏政权的根据地，许昌主打的文化牌是“三国文化”。

但是，在许昌活跃着一群自觉维护和传承苏辙学术和思想的苏氏后裔，他们也许没有很高的文化修养，他们或许就是普通的农民，却对薪火相传的三苏文化，有着惊人的自觉。苏桥镇北村农民、苏辙二十七世孙苏青龙就是其中最突出的一位。1980年出生的苏青龙自幼随父亲参与家族事务，研究中原地方文化与谱牒文化，1999年参与主修了河南省许昌苏氏家乘。自2012年以来，先后创编了驻马店市泌阳县苏氏宗谱、荥阳市苏氏族谱、管城区苏氏宗谱、中国眉阳苏氏族谱等。

关于苏辙与许昌关系的文章，大多出自苏青龙之手。网上对于苏青龙的身份是这样介绍的：河南省档案馆荣誉馆员、许昌市建安区姓氏文化研究会会长。辗转联系上苏龙青已经是晚上八点多了，听了我的诉求后，隔着电波，他顿了顿说：“你给我24小时的时间，我赶回来！”

我不能因为自己一次唐突的造访，让一名刚刚取得联系的人从千里之外赶回来相会。又隔了一个小时，一名叫苏书超的苏氏同宗后裔和我取得了联系，他说是苏青龙安排的。大家相互加了微信，对方又给我发来了第二天见面的地址定位。一通折腾完，已经是晚上十点半了。

巧合的是，我们入住的酒店与要去探访的苏桥北村仅有三四公里的路程，打车一刻钟就到了，进入村里，首先映入笔者眼帘的是一个大牌坊，上面写着“苏氏文化村”。一名站在老年车驾驶位前慈祥的老者向我挥了手说：“你就是夏老师吗？”原来，老者就是头晚与我在电话里反复沟通的苏书超——苏辙的后裔。

“走，上车！”苏书超指了指敞篷的老年车，但见上面早已放好了两根条凳，并随手从驾驶室给我们拿出两瓶矿泉水，旁边一辆摩托车前也站了两个人。

我们此行的第一站，是到住在村里退休的小学校长苏根庆家座谈。一进屋落座，坐在我面前的三位老者是81岁的老校长苏根庆、76岁的苏水生和63岁的苏书超，他们都是苏辙的后裔。一阵简单的寒暄与客气之后，话匣子就打开了。我以虔诚而敬重的心态，认真聆听着苏辙的三位后裔，讲那很久很久以前的事。其间，苏根庆从房间内拿出厚厚一叠族谱，有的封面是简陋的黑白色，有的封面是时尚的彩色，一边翻给我看，一边讲修谱背后的故事。

现在的苏桥镇有三个村，即苏桥北村、苏桥西村和苏桥南村，95%以上的村民都姓苏，都是苏辙的后裔，三个村子共有6000多人。据族谱统计表明，苏辙后裔主要分布在河南的许昌、周口、平顶山三个市，人口近十万之众。其中辈分最低者三十七世，辈分最高者二十六世，四十岁出头的苏青龙为苏辙二十七世孙，算辈分很高的了。

苏桥镇位于许昌市建安区北部，苏辙晚年居住于颍昌，其侄苏过（苏轼季子）在此寓居耕读，著有《斜川集》，村名后来叫斜川里。苏辙的后裔苏英于元末在村西南石梁河处修建三孔石桥一座，村以桥名，故名苏家桥村。苏英的后裔苏继欧后来再次对桥进行修葺，清朝、民国时期，苏辙后裔又进行了多次重修。

盛夏的午后，顶着烈日行走在干净整洁、行道树枝繁叶茂的苏桥北村，恍若走在城市的街巷，“苏辙路”“苏继欧路”“苏英路”醒目地映入眼帘，在一个村还能看见路标，且路标用的是大名鼎鼎的人物名字，这于我而言，还是第一次看到这样的景观。《惠崇春江晚景》《满江红》……家家户户的外墙上，都用红框黑字，在白底的墙面书写着三苏的诗词，画着三苏的像，诗词末尾的空白处，还像学生时代办黑板报一样，画上花草树木做点缀。放眼望去，马路两边是整齐划一、高低错落有致的小楼房，书写在墙壁的诗词掩映在绿植中伸向远方，颇有些人文与自然相映成趣的韵味。

故事就从这里展开。

苏根庆退休前，是建安区苏桥镇二中的校长，退休后就一直研究苏氏文化。他在村里通过绘三苏画像、书三苏诗词的方式，来传承先祖的精神意志。“家家户户的墙上醒目处，都书写上先祖的诗词，大家散步时、聊天时、串门时，哪怕只是瞧上那么几眼，久而久之，就会润物无声地在头脑中种下文化的种子，就会对自己的先祖多几分敬意、多几分自豪。”说起这个创意与社区干部的肯定，苏根庆掩饰不住内心的激动，“先是要找适合在外墙展示，朗朗上口、又简单易懂易记的诗，然后是在一百多面墙上书写绘画，专业队伍都忙乎了三个多月。我们这个项目，最后还获得了河南省新农村建设的一等奖呢。”

据苏根庆介绍，苏英随军南下时，在北村落户并定居，从此苏氏在北村繁衍。又过了两百多年，苏继欧进士及第，任明朝吏部考功司郎中，后因得罪魏忠贤，被贬官为民，并被害死在北村的老家。“宁舍性命罪权奸，岂为杨涟惜一饭？平生知交唯苏郎，继欧浩气荡颍川。”患难见知己，板荡识忠臣，对苏继欧冒死款待被魏忠贤迫害的杨涟，历史上给出了如此评价。

在苏根庆家座谈后，我们又坐着苏书超的老年车，赶去村民苏水坤家，看一块神奇的太湖石。相传，这块神奇的石头就是当年苏辙买卞氏的旧宅修葺时发现的，苏辙接手卞氏园，宅内墙垣破败，一片荒凉。当初卞家不惜重金置办的太湖石，也由于“子孙分散不复惜，排弃坑谷埋泥沙”。修建西轩时，苏辙有了意外的收获：在地下掘出一块造型雅致，“颓然远岭垂涧壑，豁然洞穴通烟霞”的怪石。这，或许就是苏辙与太湖石的渊源吧！到了明末，苏继欧修建苏家花园时，将这块太湖石从苏辙故居移置于家中花园，还为其精心配置石基。据苏根庆讲，“这石头可是我们的镇村之宝，周边县甚至湖北等地的苏氏后人，来北村寻根时，都会来参观苏家太湖石。”

不巧的是，苏水坤家的大门紧闭，我们只能隔着围墙上的铁栅栏，远远地一睹太湖石的光彩。这块嶙峋瑰奇的太湖石高约2.5米，三条腿插在中间的圆形石槽里。

苏英墓园建在村子马路边，入口处用一块大铁栅栏门锁着，上书“始祖苏英墓园”，两边镶嵌了一副挽联——“七尺躯担名节忠义，一片心质天地鬼神”。进入墓园小径，挺拔青翠的竹林之间，立着一块高高的祭碑，上面详细交代了苏氏一族的由来，以及苏辙与苏英的生平事迹。“每年的清明节，我们苏家后人都会在这里，凭吊远祖苏英，思念更远的先祖苏辙。”苏根庆、苏水生和苏书超一行人告诉我。

苏氏宗祠在苏桥北村的另一处，于2021年重修，并勒石为记。之所以重修，是据考证，苏继欧曾于1620年，在苏桥修造苏氏宗祠，历几百年风雨，早已破漏不堪。宗祠常年请人专门看守，祠内的墙壁上，以壁画、图表、文字等形式，呈现许昌苏氏世系图、苏辙画像、苏英定居苏桥简记、苏继欧生平及苏氏家规家训等，简洁而不失庄重。虽然我们无从知晓这长达224字的家规家训始于何年出自何人之手，但其中诸如“遵纪守法、讷言敏行、忠贞爱国、信义和平”之类的话，依然具有现实意义。

我的眼睛聚焦在桥头一个黑色的“苏家桥修复碑”上，眼前这座风格古朴的三孔石桥，居然有着几百年的沧桑历史。据考证，当年苏英定居此地时，村旁的石梁河水阔流急，尤其是夏秋雨水丰沛，给两岸的村民出行带来很大的不便。苏英为方便乡人过往，出资在此处铺下石板，取名“浸水桥”。再后来，进士及第的苏英后人苏继欧，继续发扬先祖的光荣传统，在原址修建了更加坚固的三孔石拱桥。村民为表彰苏继欧的善举，颂称此桥为苏家桥，“苏桥村”“苏桥镇”由此得名。

望着桥下长满浮萍的一潭死水，很难想象，这里曾经河水清澈见底，鱼儿成群嬉戏，更难想象，一座桥还承载着一个家族接力以赴的善举与温情。

人名路标、诗词外墙、宗族祠堂、家规家训、先祖墓园、老桥碑记……苏桥北村的苏氏后裔，坚守和传承着先祖苏辙、苏英、苏继欧的高洁品质，书写了优秀传统文化在新时代的感人诗篇。

（夏钦，四川省作家协会会员、成都高新区融媒体中心主任。)