□四川眉山 熊朝东

为了求见欧阳修这位当代文坛领袖，苏洵做了精心准备。苏洵除向欧阳修呈交了张方平、雷简夫的推荐信和所作著述外，还特意写了《上欧阳内翰第一书》的求见信。这封信写得顺畅自然而又曲折婉转，用意光明磊落，文道相融，言辞精美而无阿谀之嫌；对欧阳修的仰慕之情、对欧阳修文章的评价、对自己求学的艰辛经历和体会的表述，达到一种真情实感的自然流露。后人评价这封信“何等意气，何等风神”“其所抱负，不在韩、欧下”，堪称苏洵散文中的上乘之作。

当欧阳修认真读了苏洵所呈推荐信、文章著述和求见信后，大为振奋，想不到地处西蜀一隅的眉山，竟有此等奇才。当面称赞苏洵说：“子之《六经论》，荀卿子之文也。”欧阳修以先秦散文大家荀子之文来与苏洵之文相提并论，其评价之高，让苏洵始料不及，喜出望外。他在《上欧阳内翰第二书》中说，孔子死百余年才有孟子，孟子之后数十年才有荀子；荀子之后二百余年才有扬雄；扬雄之后近千年才有韩愈；韩愈死后三百年了，不知天下有谁继之？现在，你欧阳内翰将我一介布衣苏洵与荀子比肩，实在有些不敢当。苏洵虽然很谦虚，但在欧阳修眼里，就散文这个方面讲，韩愈之后三百年能继之者当属苏洵。为此欧阳修特意写信给张方平，感谢张方平为他推荐了苏洵，并对张方平说“后来文章当属此人矣”。欧阳修立刻向朝廷写了《荐布衣苏洵状》，并呈上苏洵的文章著述。欧阳修在《状》中说：“眉州布衣苏洵，履行淳固，性识明达，亦尝一举有司，不中，遂退而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也。其人文行久为乡闾所称，而守道安贫，不营仕进……”欧阳修高度称赞苏洵文章、道德相融一体，才华学识奇绝，所论为当世所有用，要求朝廷录用苏洵。欧阳修一言九鼎，让湮没于草泽、无人所知的一介布衣苏洵一鸣惊人，在京城一夜走红。同时，二子苏轼、苏辙又举进士及第，录在高等，一时苏氏父子声名大振。对这一空前盛况，欧阳修在《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》中是这样记录的：“当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙，偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。”张方平在《文安先生墓表》中说，苏洵“自是名动天下，士争传诵其文，时文为之一变，称为老苏。时相韩公琦闻其风而厚待之，尝与论天下事，亦以为贾谊不能过也。”苏洵闭户苦读十年，用心研读经典，而不迎合时尚，其文厚重大气，有补于世，才得到上至权威人士、下至学士儒生的一致认同，奉为读书人习经为文的典范。

苏洵大器晚成，一鸣惊人，名动京师，一时间京城上至王公大人，下至学士大夫，不但争相拜读其大作，而且争相邀请见面叙谈。这与张方平、雷简夫、欧阳修等几位伯乐不遗余力的荐举是分不开的。特别是欧阳修，不仅对苏洵赏识有加，奉为上宾知己，还把苏洵及时介绍给朝廷重臣枢密使韩琦、宰相富粥、文彦博等人。难怪苏洵感叹：“知我者惟吾父与欧阳公也。”

苏洵得意而不忘形。他冷眼观看京城繁华背后的啼饥号寒、达官贵人的骄奢淫逸。他没有忘记自己著书立言的目的，怀中揣着雷简夫那封推荐信，决定先去求见当朝最高军事长官韩琦。

韩琦字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人，北宋政治家，名将，是个积极主张抗击外敌入侵的主战派。他三朝为相，立二帝，与富粥齐名，号称贤相。欧阳修称其：“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！”

韩琦热情地接待了苏洵，二人所谈话题离不开言兵，很投缘。他认真读了苏洵的《权书》，十分赞赏，又征求苏洵对当朝军事的意见。于是，苏洵写了《上韩枢密书》，呈献给韩琦，直言：“洵著书无它长，及言兵事，论古今形势，至自比贾谊。所献《权书》，虽古人已往成败之迹，苟深晓其意，施之于今，无所不可。”并针对北宋当时军队兵骄难御的现状，纵论兵骄之弊，处骄兵之策。其言之有据、行之有策，多有独到见解，实有用于当时。

之后，苏洵一口气写了《上富丞相书》《上文丞相书》《上田枢密书》三封求见信，分别一一求见。几位朝廷重臣都非常热情地接见了苏洵，并与之进行了有关治国治军方略的谈话。他们对苏洵的才学人品都非常敬佩，以上宾之礼相待。

（熊朝东，东坡故乡人，中国苏轼研究学会常务理事。主要著作有：《苏东坡传奇》《悠悠乡情》《苏轼词选析》《熊朝东散文》《明月几时有》《芳草天涯路》《苏东坡养生谈》《眉山苏辙》《大写三苏》《苏轼人生风范》《密州出猎》《千古第一文人——苏东坡》等。）