□陈艳玲

“风骨”一词属于诗学范畴，意指文学作品刚劲遒健的风格，其绵延至今，多指人的风度、气度和精神境界，意指人的气概和品格。而“政治风骨”是指政治人物的政治理念和政治实践中表现出的稳定的一贯的风度、气度和精神境界。在苏轼40年的从政生涯中，在朝做官、外任地方、贬谪流放大致各占三分之一，他先后经历八州知州、三部尚书、四次贬谪、一任帝师，但无论身居朝堂高位还是贬谪在外，都能一如既往坚守本心，勤政为民、直而不随、坚韧超拔，为后世敬仰。

一、苏轼的政治风骨

勤政为民，奋厉当世。苏轼年少时便立下了“奋厉有当世志”的政治抱负和积极入世理想，大胆提出“夫天下者，非君有也，天下使君主耳”，他认为江山社稷存亡兴衰的根基在于人民。“为官一任，造福一方”，是苏轼勤政为民的真实写照。在徐州领导军民抗洪，挖掘煤炭；在密州捕蝗抗灾，收养弃儿；在颖州罢修劳民伤财的八丈沟；在扬州罢劳民伤财的万花会，取消购买浙灯；在杭州治理六井、疏浚西湖、修筑苏堤。即使是被谪贬流放，他也尽其所能，为民造福。他在黄州办育儿会，拯救溺婴，发现秧马，推广农业机具；在惠州修东西二桥，倡导广州饮水工程；在儋州办讲学劝农耕，开化黎民。

直而不随，守真不移。爱憎分明，不盲从权威，不与世沉浮，勇于坚持原则主张，是苏轼政治风骨的主要支撑。1061年，苏轼考中了“制科”中的“贤良方正能直言极谏科”且入三等（宋代最高等级），他提出“言必中当世之过”的理论，认为要敢于揭露社会弊端，身边的仆夫也评价他“道天下人不敢言而敢怒”。在新旧党争中，在对待变法与废法问题上，虽屡次遭到排挤，一直处在政治漩涡中，但他始终坚持原则，抗言直论，毫不隐讳自己的政治观点和主张，他认为“为国不可以生事，也不可以畏事”，就是强调要有责任担当。苏轼好上奏议，直言切谏，一生所写奏议约有150多篇，涉及民生、经济、军事、政治、教育、选拔推荐人才等范围。

坚韧超拔，淡然豁达。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，黄冈市东坡文化研究会副会长谈祖应认为，《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼在黄州贬谪期间完成自我突围的政治宣言，他以此词告诉世人他已冲破“乌台诗案”阴影，实现了自我超越和突破，表达出了乐观旷达的思想情怀。苏轼从与好友王巩侍妾柔奴的对话中提炼出了他的生存法则——“吾心安处是吾乡”，这正是他随缘自适的表现。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”、“我本儋耳人，寄生西蜀州”等诗句中皆有体现。《在儋耳书》中他写道“天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在四海之中，有生孰不在岛者”，被贬儋州后，他也曾苦闷凄伤，何时才能离开这座岛呢，但通过自我调适和思想转化，又豁然开朗，他认为天地和九州都在大海之中，每个人从出生那刻起就都在这座岛上，“大九州、大瀛海”使他跳出了孤岛的困顿，这是他对宇宙天地的哲学思考，也是他旷达境界的再次升华。

二、苏轼政治风骨的成因探究

通过梳理苏轼的政治主张和政治态度，其政治风骨的形成大致有三方面原因：一是家学渊源。父亲苏洵对苏轼影响至深，宋代理学家朱熹曾评价“东坡初进策时，只是老苏议论”，而苏洵继承了孟子民本的思想，主张统治者要顺应民心，天下才会稳定太平。母亲程夫人以史育人的教育方式也是苏轼政治风骨形成的重要基础。“汝能为滂，吾顾不能为滂母也”，以历史人物为鉴，言传身教，有目的的培养苏轼高尚品德和正直气节。二是环境熏陶。北宋时期，文官政治空前繁荣，宋朝的士大夫充满了家国情怀，心系国家命运，满怀着对国家命运的责任和忠诚，形成了良好的社会环境，潜移默化影响着包括苏轼在内的读书人的政治思想及风骨。三是从政历练。苏轼受到新旧两党的夹击，经“乌台诗案”后，他经受了更多的打击，但最终走出阴霾，在黄州由“苏轼”成为“苏东坡”，在人格和精神上得到升华，多次主动要求外任，为老百姓做实事，反映出他的政治风骨更加为民务实和淡然豁达，所以在其临终之际，他能自信平静地说出“吾生无恶，死必不坠”。

三、苏轼政治风骨的时代价值

《中共中央关于加强党的政治建设的意见》明确提出：要大力弘扬忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，培育党员干部政治气节、政治风骨，这为新时代培养党员干部、加强党的政治建设提供了明确路径。学习中华民族优秀传统文化，从先贤的经验和智慧中汲取实践的养分和前行的力量，是党员干部涵养和培育共产党人政治风骨的重要途径。

2022年6月8日，习近平总书记来川视察并亲临眉山。在三苏祠，他详细了解了三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等。习近平总书记强调，“中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维”。三苏文化是中华优秀传统文化的杰出代表，作为眉山的党员干部，学习三苏文化，尤其是苏轼的政治风骨，就具有更重要的传承意义和时代价值。

初心不改，厚植为民情怀。在《杭州召还乞郡状》中苏轼强调“守其初心，始终不变”，表达自己想要任职地方，想为老百姓做实事的强烈诉求。我们党“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心使命与苏轼“任天下之患，同天下之忧”的初心几乎是吻合的。“不忘初心，牢记使命”是我们党的永恒课题，也是每名党员干部必修的终身课题，共产党人必须要厚植为民初心，立长志而不常立志，以“功成不必有我”的气度和“功成必定有我”的担当，不懈怠、不犹豫、不观望，发扬钉钉子精神，一代人接着一代人干，接续奋斗，则伟业可期，复兴必成。

守正不阿，遵循操守尺度。苏轼偏爱竹子，他以“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”来自喻，表达自己与竹一样坚韧有节，清静高雅。习近平总书记在2021年秋季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上强调，我们共产党人为的是大公、守的是大义、求的是大我，更要正心明道、怀德自重，始终把党和人民放在心中最高位置，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人。

“政者，正也”，党员干部要始终做到表里如一、言行一致，敢于碰硬，敢于较真，坚决同各种错误言行和歪风邪气作斗争。

坚强刚毅，涵养旷达胸襟。苏轼在《晁错论》中写到，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，苏轼的乐观旷达是他精神的外化，其精神内核正是他极高的道德修养和坚强刚毅的品格。“一点浩然气，千里快哉风”，他认为只要内心充满浩然正气，具备仁义道德，即使在逆境挫折中也能淡定自若，享受到无穷快乐。已过花甲之年的苏轼被贬儋州后，他不仅在当地倡农耕、办学堂、传医药，还遂父志完成了《易传》《书传》《论语说》三本重要的论述书籍，更重要的是他还发挥“吃货”特长，搞起了“生蚝料理”并乐乎其中，还叮嘱儿子不要让朝廷的士大夫知道这回事，害怕大家争着要求贬谪海南来跟他抢吃，这种至高的乐观精神可见一斑。

当前，我们事业前进的道路并非一帆风顺，世界局势动荡多变，改革发展进入到“深水区”，疫情防控工作正处于关键时期和吃劲阶段，我们必须保持清醒认识，切实增强奋力赶超的紧迫感、使命感和责任感，以“逢山开路、遇河架桥”的实干精神，妥善应对和解决各种风险挑战。学习苏轼，我们每个共产党员要具备一身由内至外的“正能量”，“疾风知劲草，烈火见真金”，始终涵养遇险不避、处变不惊、遇强不惧的坚毅品格，积极主动作为，保持斗争精神，博观约取，厚积薄发，不断增强“泰山崩于前而色不改”，“乱云飞渡仍从容”的信心底气和强大定力。